與神對話

星期五下班後，占占獨個兒在銅鑼灣閒逛。通常星期五我和太太都會在外面晚膳，但她的工作量實在繁重，往往很晚才可以離開。占占獨個兒邊行邊想，想到太太那份吃力但前途黯淡的工作，想起自己事業的困局，再想起仍有漫漫長路要走的思澄，不由得愈想愈納悶…

一直漫無目的地走，竟跑進崇光頂樓的書店。本打算襯未和太太會合前隨便找本爛書翻一翻，這時目光不期然落到這本書上：

「與神對話 (Conversations with God: An Uncommon Dialogue)？」

翻過書的背面簡介一看， 原來是這樣子的：

一個結過五次婚、有九個小孩的男人，在他個人事業最不順遂時，神來之筆，「寫」出了這本「驚世之作」。

在這本書裡，神透過作者「直接的」和你一起討論你所有生命與生活中各個層面上的問題：
「人的一生到底是為了什麼？」
「我是否永遠也不會有足夠的錢？」
「我到底做過什麼事，活該要有如此不斷掙扎的一生？」
「如果真有萬能的神，這世界怎麼還會有這麼多的災難？」

相信每個人都曾經問過這類的問題，但是卻往往無解。現在，所有這些問題都將一一的得到回應了。

…..

占占也覺得近年諸事不遂，若神能夠答我 「是否永遠也不會有足夠的錢」，我倒真的想問一問祂，於是便拿上手細讀了。讀下去倒覺得寫得不錯，令占占看得趣味盅然，結果還來不及問祂我是否可以有足夠的錢，便先得付出錢 – 把書買下來了。當然最後神的答案不是我們一般人期待的那種 「你會/不會有足夠的錢」或 「幾時就會有錢」這麼膚淺了。

這本書其實早已享負盛名，作者 Neale Donald Walsch出生於一個天主教家庭。他的大半生人都是跌宕不定：婚姻失敗，家園被一把火燒毀，曾經歷嚴重交通意外致幾乎殘廢，最潦倒時他甚至要住帳篷，靠執拾鋁罐賣錢以糊口。他自言某天真的絕望怨恨得瘋了，竟寫了一封向神質詢的信，質問何以一生都是朝不保夕，質問何以全能的神會容許世界災禍不斷；信中充滿激憤和徨恐，無疑是向神大興問罪之師了。據Walsch本人所講，他寫完信後卻放不下筆，反而有一道力量要他繼續去寫，怎知寫出來的東西竟然就是衝著他的質詢而來 – 這是神的回應! 就此Walsch展開了和神長達一年的對話，當中神就Walsch眾多問題一一回應：我們為何而生，為何要營營役役，有沒有天堂地獄或魔鬼，應否放任去享受性愛…等等；全部都是凡夫俗子的淺白問題。在對話的後期，Walsch口中的神更聲明他們的對話將會分成三個段落，就個人，世界議題，及宇宙真理作出探討；借Walsch的筆以三年時間去宏揚神的說話。姑勿論Walsch遇到的所謂神跡孰真孰假，這三冊「與神對話」可說是一紙風行，更感染了千千萬萬的人去重新思考生命 (開句玩笑，Walsch遇到的原來是財神 🙂 )。

用了大半天的時間閱畢全書(三百五十版，我真的只是看了大半天而已)，該怎麼說呢？說這本是宗教讀物，我倒覺得像一本哲學書；但當中內容 – Walsch筆下的「神諭」，卻不乏直接挑戰天主教的基本教義。說真的，若天地間真是有神，我倒希望Walsch口中的這個是真的。因為祂不是我們平時認識的那個，動輒說你有罪，再不然就是用地獄呀審判呀去唬人。書中的神說，「真相」原來是這樣的：

• 沒有所謂的「原罪」：亞當與夏娃偷吃禁果，卻反而體現了神創造人的最大原則 – 有選擇的自由。
• 沒有魔鬼：「神」說過，世上萬事萬物只沿於兩種情感 – 愛的情感和恐懼的情感。而所謂的魔鬼甚至地獄，都只是人類以恐懼為基礎而子虛烏有出來的東西。而且一方面說要給人自由意志，但不聽神的教晦卻要下地獄，這是那門子的自由意志？
• 沒有審判：同樣，若因為你做了神放在你面前的其他選擇而要被審判的話，祂又為何要那給你那些選擇呢？
• 沒有十戒：神既然給了你自由，又怎會再用戒條去規限你？神交予摩西的不是十戒 (Ten Commandments)，而是十個承諾(Ten Commitments) – 十個證明你行對了神的道路的承諾。

整本書說得最多的是 「記起自己是誰」。以占占的理解，神就是整個天地的一切，我們都是由神身上分裂出來的個體，生存的目的是不斷「創造」，不斷體驗，直到最後記起(re-member，這裡有重回神的懷抱的意思)自己是神的一部份 – 甚至自己根本就是「神」。將宗教教義中對神的擬人化及權威性抽離後，所謂的「神」似是一個宇宙集體意識。要回歸這個大意識，就要身，心，靈三者合一 (Holy Trinity)。宗教以聖父，聖子，聖靈稱之；心理學家則以意識，潛意識，超意識去代表。其實Walsch在書中描寫那條通往神的道路，和佛家所說的「遠離一切顛倒夢想，究竟涅槃」及「一切眾生，皆可成佛」是不謀而合的 (而湊巧，書中的「神」多次提及佛佗)。這種將宗教體系抽離，視信仰為純粹靈性提升的運動，近代稱之為「新宗教運動」 (NRM – New Religious Movement)。的確，相比羅馬天主教那種不上教堂就有罪，大罪要下地獄，小罪則要先煉獄 (Purgatory)，沒有受洗不知就裡的孩子則要去Limbo (地獄邊沿，我找不到一個較好的譯名)…等等在占占眼中蠻不講理的教條，Walsch的那個「神」平易近人得多了。

CwG中另一個常常提到的主旨，是所謂「思-言-行」的力量。根據「神」的說法，思想是有強大的力量，大到足以影響物質世界去呈現你所思想的東西。就在你想的一刻，宇宙便開始運作。但光是想還不行，你要將它說出來；「言」是具體化的「思想」，說話強化了思想力量。最後就是真正行動，將思想及言語的力量引發到最大。「神」並說你的想法不是真正的第一個想法，真正引發你作某個想法的是一樣稱為「創造思維」(Sponsoring Thought)的東西；創造思維不是我們常常掛在口邊的甚麼creative mind那類，而是在個人靈魂深處，以感受告知你的第一個想法，以此為基礎再去啟迪其他的思想。讀到這一部份，占占不禁握卷，心中若有所想 ：

「思-言-行」? 神即是說要突破困局，我必要坐言起行？